建筑以载道——潘冀的建筑之路

文/潘冀

为梦想追根究底

关于建筑师，一般大众都有许多刻板印象，不论是建商的合作伙伴、不食人间烟火的逐梦者，还是引领潮流的大明星，对于真正从事建筑行业的我们，必须扪心自问——我们最初的建筑梦想与热情是否依然存在？这一趟与建筑相随的人生旅程，是否还能追根究底？

举个例子，或许比较容易说明。我经常到工地巡视，除了视察进行中的建筑个案, 外，经过我们事务所之前完成的作品时，我一定都会进去看看，了解一下目前使用的情形，是否还符合当初设计时的想法，观察使用者的神情，体验空间的感受，这就像是一个反省的过程，让我重新得到建筑的勇气，再度迎向未来的挑战。

位于中国台湾中坜市，中原大学张静愚纪念图书馆，1985年竣工，我站在这里，看着层次渐进的阶梯平台，绿意树影亲切的包围，引入自然通风与采光，经过26年的时光，彷如教科书的旧建筑，依然不褪流行的服务着莘莘学子，享受这里的流畅空间，这就是我最初设计时的梦想，而我现在还依然感受得到。

受中国文人的思维影响，唐代古人韩愈曾倡导“文以载道”，建筑影响人们的日常生活，不比文学轻微，我以“建筑以载道”(图2)的理念与心态来从事建筑设计。

“建筑以载道”如何解释？运用论语述而篇中孔子所说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。用白话文可解读为：“定志于真理，据守以原则，存仁爱之心，悠游于技艺”；将这种儒家精神应用于建筑设计，则可解释成：“尊重自然与环境，按正确原则使用专业科技，对使用者存关怀态度，在设计上将可自由挥洒，不偏不颇”。

建筑的产出是件冗长的过程，一件作品的完成至少要三至五年，一个立志从事建筑生涯的人，要付出一辈子的时光在建筑上；然而，一件实体建筑作品存在世间的时间其实比一个人的岁月长久，不管人们喜不喜欢这栋建筑，实体建筑影响的层面实为广大。

找回最初的热情与感动，才能持续我们的建筑梦想；用正确的设计理念来实现建筑，才能做出不褪流行的建筑作品。

建筑态度——“天、人、物、我”的和谐兼容

建筑设计应该有着其不变的态度，这些态度不但凌驾在专业技术之上，而且深深影响一件建筑作品的内涵。

以位于中国台湾新竹市的交通大学机车停车棚为例，虽然它只是一个不甚起眼的“停车空间”，但是却包含校园规划、建筑设计、结构行为、通风采光、指针系统等复杂的问题，为了不愿陷入传统停车棚的设计巢穴，一度让我们陷入苦思；然而，就在以“做对的事情”的态度面对，设计其实没那么复杂，只要一切按部就班，勇敢的面对问题，答案总是如此明显。

这样的设计态度，让我们得到了业主的支持，就在多方的配合下，我们尝试了许多新观念，机车棚以趣味折板造型呈现，使单调重复的排列具节奏感，节省柱子所占的空间，争取最大停车效益 ，并提供棚内自然采光及通风效果。不论在外型、空间、车道、甚至是穿透的圆形开孔墙面，都企图以最简洁的设计来表达。就这样，这个“小而美”的设计，获得了2005年世界华人建筑师协会金奖。

进一步解释我以上所说的“做对的事情”，其实就是在视野或愿景上，抱持着中国人“天、人、物、我”的和谐兼容。

在生命教育的意义上，“天、人、物、我”指的是从人与己（我）、人与人（人）、人与环境（物）、人与生命（天）的关系中，学会乐观与勇敢，学习尊重与关怀，体会欣赏自然、爱护环境，养成珍惜生命及建立人生愿景。运用在建筑设计上，“天、人、物、我”的和谐兼容，我引申为对于自然、人文、环境、科技的和谐共存。虽然不同个案的设计元素、重点或议题皆不相同，解决问题的方式各异，但若抱着和谐兼容的心态与思考作骨架，或可避免过于自我中心的偏颇成果，交大机车棚就是一个很好的例子。

每个案子都需要有“天、人、物、我”的思考，在西方的建筑教学上，我们用基地分析、规划设计等名词，在策略管理的领域里，用SWOT（S为优势strengths，W为弱势weaknesses，O为机会opportunities，T为威胁threats）来做内在条件与外在环境的分析，只是这一切学理的描述，都没有“天、人、物、我”来的贴切与包容。

对于自然、人文、环境、科技的和谐共存，在不同的时代背景、基地条件、建筑技术与人为互动，会有不同的建筑表现，我以以下的例子说明：

位于中国台湾南投县鱼池乡，日月潭的云品酒店，以简洁谦和的造型及自然色系的材质表现湖光山色；顶层量体退缩，以轻巧的天际线，呼应自然起伏的层峰山峦，就是尊重自然环境的破题。

位于中国台湾新竹科学园区，新日光能源科技研发及生产总部，大胆尝试以连续玻璃折面代表风起云涌的现代科技，随着时间的变化，阳光在建筑上留下流动的光与影，呈现错落折迭的璀璨表情，明确的表达科技人文与自然环境的互动关系。

位于中国台湾台北市，中国文化大学城区部（大夏馆）增建，利用建筑法规沿骑楼面可外挑的15㎝，巧妙的以”皮层” 的概念来包被原有建筑物，隐约呈现原有建筑的面貌，如同虚实交错的面纱，并与新增部分连成一体，让新旧记忆的轨迹并存。本案获得2001年美国纽约市建筑师协会建筑设计奖，也是中国台湾作品首次入选此项国际殊荣。
2001年，事务所应台湾业主的邀请，跨足大陆，成立群裕设计上海办公室；2006年，选址于上海市杨浦区滨江文化创意园区内，基地曾是美国GE电子在亚洲最具规模的电子工厂，1930年代，日本占领上海时期曾将兵工厂设置于此地。从历史的角度观看，此区旧厂房是极具价值的文化遗址。

这个上海办公室的全新设计，我所尝试的，是在现代感与国际化的建筑里，融入本土的地域特征，经由旧建筑再利用，以“建筑中的建筑“之型态交错配置其中，并顺势围塑出有如街道与广场的交流空间，让来自不同背景的使用者与新、旧空间得以互动交融，在这个微型城市的记忆平台里，透过工作、讨论与生活，呈现跨时空的传承与延续，深化空间的历史意涵 。

本案获得2008年美国纽约州建筑师协会杰出奖——旧建筑再利用，及2008年第二届美国《商业周刊》/《建筑实录》中国奖——最佳历史保护。（本案目前因应租约到期，该园区收回原有房舍，开发重建，事务所已于2011年5月迁出）。

“天时‧地利‧人和”的建筑设计观

30年来深耕台湾，跨足大陆，随着时代潮流的变迁，我们追求的建筑，不是刻意凸显“潘冀建筑师”的设计风格，而是忠实面对议题，为使用者寻求解决议题的设计，让成果自然呈现它的格调，建筑师的个人风格也就慢慢散发出来。

何谓忠实面对议题？简单的说就是集合各种条件，我称之为“天时、地利、人和”。

天时，是考虑历史、时代背景、气候条件；地利，是地理环境、自然生态和地方色彩；人和，要考虑文化背景、社会条件、工程科技和用户的活动型态。整合“天时、地利、人和”三者才能成为自然呈现的合适建筑物，达到天、人、物、我的和谐兼容境界。

孙子兵法中强调“天时、地利、人和”的教战守则，用在建筑设计上，十分合适。每次着手设计时，总希望能从大至小，把不同层次的种种问题容纳在思考内，再按不同案型的个别状况，给予不同份量与比重的条件，适切的表达于成果中。

以中国台湾集成电路公司‘（简称台积电）为例，1993年开始设计台积电三、四厂，开启与台积电之间的伙伴关系，从了解业主的需求，不断解决问题的过程，建筑成果陆续出现；之后完成的台积电六厂（图11)与代表企业形象的十二厂及总部大楼，人们在科学园区远远的跳望，不用旁人多加解释，一看就知道那是属于台积电的风格；随着绿建筑的永续理念推广，最新设计的12P4厂于2010年落成，仍然传承我们为该公司建置的建筑语汇，并取得美国能源与环境设计认证（LEED）的黄金级标章。

了解业主本身的特质与期待，从设计的议题中一步步寻求适切的建筑语汇，这就是所谓的设计互动，我们不是把主观的意念强加在建筑之上，刻意的呈现“凿痕”与“特色”。同样的道理，在设计联发科技企业总部大楼时，因为面对80m之宽广绿带，量体配置时，就有了不同的发想，利用层层退缩及虚实交错来创造不同高度的户外平台，彷佛穿越在绿意盎然的手指之间，加上流线型的利落线条，为使用的研发人员打造出该业主与基地的专属格调（图14）。

位于中国台北关渡平原的华硕计算机总部厂区，在不影响自然景观的原则之下，提供区域性地标，以品字型配置增加人员交流的机会，藉由大厅及连接之通廊制造景观中庭，提高空间之联系性及互动性，让激荡创意的氛围融入整体建筑之中，吻合业主之企业文化。
这种结合“天时‧地利‧人和”的设计观，自然而适切的展现建筑作品，如同一个人的风格，蕴于内而扬于外，风度、气质、尊严、身份皆需由内至外，自然流露，不致勉强做作。

实践建筑梦想----扎稳工作能力的基本功

建筑是个实践梦想的行业，必须解决现实的问题，如果建筑师只是纯粹做设计，却不想碰其他环节，那么，他做出来的设计可能不切实际。所以，建议建筑师绝对不能只做自己喜欢的环节，而是应该在各环节都累积相当程度的修为，这也就我所强调的——扎稳工作能力的基本功。

一个建筑师必须在以下三的方向札稳脚步，这也是潘冀联合建筑师事务所三个可偏费的核心价值观：

一、隽永自然的创新：创造历久常新，不卑不亢，与时空、环境和谐相映，并能表达社会、文化、科技、人文特色的建筑。

面对日新月异、千变万化的现今世界，妥适处理日益复杂的建筑新挑战，并从中寻求设计上之自由与创意。以位于台湾台中市，台中数字图书馆为例，在外型及功能上，对我们都是全新的挑战，设计上透过曲线流动之墙面及水平窗带的设计，享受中庭景观及绿园道的绿意，让建筑与自然不再是互斥的并行线，而是尊重自然的生命与脉络，并对基地环境做出充满活力的回响，犹如阅读似水流年的城市纹理，本案目前正进行施工中。
二、敬业诚信的服务：发挥专业素养、敬业诚信，对机能、使用尊重体贴，并能妥善掌握资源，达到兼具前瞻与周全的成效。

以双连长老教会福利园区为例，位于中国台湾台北县三芝乡淡金公路旁，地处大屯山区与北海岸之交界，背山临海，拥有优美的景致与自然的环境。一、二期为老人赡养及长期照顾中心，三期为台湾首座单元照护（UNIT CARE）模式的失智症照护专区及礼拜堂。设计及施工从1995年至2010年，十多年来，与业主一路筚路蓝缕，从无到有，直到彷如旅人帐棚的礼拜堂完成，才画下完美句点，望着海天交界的静默建筑群，回顾走过的心路历程，心中感到无限欣慰。

三、精确可靠的执行：提供精确可靠、适时适切，对经费、时间有效把握，并能于质量、标准与代价间谋取最佳之平衡。

中国台湾地狭人稠，许多特殊功能的建筑物，都有其先天条件的限制。以位于台北市阳明山的中国文化大学体育馆为例，在阳明上的限制基地里，透过以四座巨柱及四个立体弧拱的支撑，做出架迭式的多功能体育馆，挑战并执行现代结构的工艺美学。设计上结合传统语汇与现代科技之创新风貌，容纳多种功能架迭的大型运动空间，并以节能、绿化及山坡地保育手法，与环境作亲善之结合。

结合“创新、服务、执行”的建筑功能，三方面平衡兼顾，才能运作一个全方位的建筑师事务所。目前，中国台湾已经出现一些制度与规模兼具的大型建筑师事务所，所以，在中国台湾也能得到国外事务所能学到的环节，只要认真工作一段时间，将各项环节从头到尾完整历练，扎稳工作能力的基本功，应可大步向前去实践心中的建筑梦。

感受建筑、体验人生

建筑能否影响人心？我相信可以的！

在位于中国台湾中坜市的中原大学里，我们设计了全人教育村，这是一座类似学院般的建筑，藉由推行「全人教育」的理念，希望兼顾“身、心、灵”的培育，塑造理想的学习环境及亲密的互动关系。

本案以建筑量体的层层退缩，围塑出身心起伏的量体配置，代表生命的泉源流入广场的水池，静谧的池水如明镜，让人揽镜自照，感受天命。

外方内圆的音乐厅兼礼拜堂，厅顶以倒挂锥形铝板及圆形玻璃外墙形成自然光源，呼应古人“天圆地方”的自然和谐意念，及圣经的中心思想——“道成为肉身，住在人的中间，充充满满的有真理、有恩典”。具象的建筑包含着抽象的情感，只要以诚相待，真情流露，建筑必能影响人心。

真理堂全人关怀大楼为另一例，位于中国台湾台北市新生南路的都会核心，教堂犹如一座城市中的心灵灯塔，藉由简化抽象的现代设计手法，传递多层次的宗教内涵，面临道路的楼梯塔，顶端以光箱烘托出红色十字架，在都市中，成为简洁静谧的精神性地标(图21)，外围留设的带状绿地与广场。成为小区居民流连互动的空间。这个看似光鲜亮丽的建筑，从最初提案到完成，历经七年的时间，当它落成献堂之时，深刻的体会到，建筑可以感动人心，影响这个城市。本案获得2006年美国纽约州建筑师协会佳作奖 。

2010年6月，台湾的圆神出版社历经两年的采访制作，出版了《人生基本功——建筑师潘冀的砌砖哲学》，用文字的叙述方式与读者分享做事原则与工作经验，出版前夕，出版社发现了一幅海报拼图；这是在我2009年生日时，同事合送的礼物，海报由每位同事的照片拼接而成，意义非凡，代表虽然每个人有着不同的背景与特质，却能在事务所发挥专长，凝聚一致的信念，成就建筑作品。

这张拼图被选为新书的封面，也成了这本书对读者传递的第一个信念.

很庆幸: 我们的团队是一群理念相同的同事，共同为实践建筑的梦想而努力。