报国寺.

　■寺始建于辽金时期

　　京城名刹报国寺，殿宇恢宏，红墙绿瓦，坐落在广安门内大街牛街西北，有深厚文化底蕴，历经近千年沧桑。

　　寺始建于辽金时期，因院内有两棵怪异的松树，曾称双松寺。元世祖忽必烈统一中原后，崇尚武功的蒙古族皇帝，为彰显开国元勋，依旧寺建新庙，始称报国寺。

■庙市历史悠久

　　几百年里寺庙几度兴衰，数易其名，民间百姓却仍把古刹叫报国寺。几百年里还兴起了庙市，每逢初五、十五、廿五，都有庙会和花市。

　　明清易代，顺治之后康熙、雍正都重武功亦重文治，广揽人才，开科取士，笼络汉人。各省举子纷纷进京会考，宣外南城建起很多会馆，多为满足外省县举子进京食宿之需。宣南一带文人名士聚居，精英荟萃，他们多有收藏之嗜好，常到报国寺庙市寻觅，还在寺中诗词酬唱。

　　那时报国寺景观为京城一绝，前院有双松，后院有毗卢阁，沿三十六级台阶而上，登阁可远眺卢沟桥。康乾时期常到报国寺游历的名士有朱彝尊、王渔洋、查慎行、孔尚任、姜宸英……数不胜数。

■上报国寺准能找到王渔洋

　　有书记载，报国寺庙市热闹非凡，人流熙攘，商品五花八门，古董珍玩、字画碑帖、文物古籍、工艺美术品居多，价格便宜，但赝品充塞其间，慧眼识金者可廉价猎奇。

　　清初诗坛领袖王士祯，别号王渔洋，官位很高，先后为刑部尚书、大司寇，酷爱文物，常到报国寺书摊买书，他很有鉴赏力，时常发现珍贵善本。名剧《桃花扇》作者孔尚任，孔子第六十四代孙，是康熙赏识的国子监博士，初到京城时，多次想求见高官加名士的王渔洋，到府上拜访都吃闭门羹。别人告诉他窍门：找王渔洋别到家中去，上报国寺旧书摊准能找到他。后来果然在庙市见到。

　　龚鼎孳是清初三大诗人之一，官居礼部尚书，娶了秦淮八艳之一的江南名妓顾眉，顾眉能诗曲，善画兰，先为妾后扶正为夫人，改名顾横波，人称横波夫人。龚尚书住家就在报国寺西北，常携横波夫人同游报国寺。因有无数风流骚客驻足，留下很多诗文墨迹，形成报国寺特殊的文化积淀。

■清末改为祭奠清祖忠魂的昭忠祠

　　报国寺与国运共兴衰。1840年鸦片战争后每况愈下，1900年庚子事变中主殿被八国联军炮火轰毁。名刹虽衰，但清末至民国，庙市依旧。

　　旗人从东北入关，攻入北京后建立大清国。顺治时在东交民巷台基厂修建有昭忠祠，是祭祀以和硕敬谨亲王尼堪为首的大清开国功臣的。庚子事变中被毁。庚子事变后东交民巷沦为洋人租界，是使馆区，昭忠祠不可能在原址重修，于是末代名臣湖广总督张之洞建议，注资修缮被炮火焚毁的广安门内的报国寺，改名昭忠祠，赋予祭奠清祖忠魂功能，慰藉英烈。得到朝廷批准，由军机大臣、太子太保鹿传霖负责督建，公元1907年即光绪二十二年动工。那时国库空虚，财力匮乏，内务府户部拨银二万两远不够用，便由张之洞、鹿传霖、袁世凯、荣禄之子良揆等群臣募捐集资十六万两白银为工程款，光绪三十四年完工。新落成的昭忠祠，较原规模大为缩小。

■如今的民间收藏活动基地

　　改革开放后经济起飞，文化事业发展。古寺内除部分为办公用房外，主要殿堂、庭院、廊厦均辟为庙市，向社会开放。

　　市场内有店铺和摊商，从瓷器、玉器、字画、老家具到邮票、旧书、连环画等诸多藏品均有出售。报国寺比潘家园、什刹海等其他旧货市场更具得天独厚的优势。此地除藏品交流销售之外，还辟出殿堂开设收藏知识讲座，时常请来专家为群众鉴宝，不定期举办藏品展览，还经常举办藏品拍卖，多元化经营使报国寺成为闻名全国的民间收藏活动基地。