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《建筑意文萃》 稿 约 “建筑意”，这是一个蕴含着多么丰富的人文内涵的迷人话题！我们的宗旨是：为社会打开一个认识这个新世界的窗口，既面向建筑业界和建筑院校师生，也面向文化、美术、美学、文物、历史、旅游、民俗等文化艺术界和广大公众，并在这两大人群之间架设一座迄今尚无的沟通桥梁。 《建筑意文萃》是一套文集，随编随出，一年至少出版四册，由时空意匠艺术工作室策划、百花文艺出版社出版、清华大学建筑学院协办、吴良镛顾问、萧默主编、王贵祥副主编，海内外发行。 《建筑意文萃》侧重建筑的“意”—— 意念、意义、意味、意趣、意蕴……以及这些精神性质素通过美的形象达成的一种意象和最后体现的意境……总之，侧重于建筑文化、建筑艺术和建筑历史层面，介绍中国和世界建筑艺术精品，评鉴历史与现状，探讨创作与理论。这里的“建筑”为广义，包括建筑、城市、园林、城雕与壁画、装修与装饰等诸多方面。 《建筑意文萃》定位为人文性、艺术性和学术性，强调知识性、可读性、趣味性，于其中贯穿学术精神。我们重视稿件的学术深度，但对于“建筑意”这个原本十分有趣的话题，理应更多赋具可读性。我们盼望站在文化学、艺术学、建筑学、美学和历史学交叉路口的，视野开阔、以美动人、新意迭出的文章。除非特别的必要，我们希望赐稿破除“学术论文”的严肃面貌，赞赏文词清新哓畅、简易如话亲切而风趣的文风，将“学术论文”化为“学术散文”，也欢迎与“建筑意”有关而富于启发的杂感漫谈乃至轶闻乐事；我们将力争做到品味高尚、短小精悍、文图并茂、版式新颖、雅俗共赏。凡一切言之有物的文章，只要能“自圆其说”，不论观点，也不论作者是否建筑“业内”人士，均一体欢迎。 我们将遵循“二为”、“双百”方针，尤重学术批评与评论，欢迎展开友好的探讨与争论。 我们将拒收任何形式的“版面费”，欢迎学生赐稿。尊稿一经采用，出版后即奉致稿酬。 来稿请文责自负，凡涉及他人著作权的引用均请注明出处。我们将充分尊重所有来稿的著作权，但保留文萃的整体著作权，并可能在不触动作者观点的前提下对尊稿进行必要的文字加工。若不愿修改，请特别注明。 为了充分表现作为造型艺术的建筑作品，文萃的图片将较一般建筑书刊为多，来稿请多寄送，以供选择。照片务请清晰，线图宜简洁，并请注意图、照本身的艺术性。文字请以e-mail方式寄达，或寄打印稿并附软盘。除了特别的必要，一般不超过3000～4000字。数码照片或数码线图请寄光盘，其他照片请寄翻转片或五寸以上的扩印片，线图寄清晰的复印件。 尊稿采用后，为了今后编辑合集，一般不退稿，请自留备份。未采用之文章和图片将适时退稿。请来稿除笔名外也写明本人真实姓名、详细地址、邮编、电话、e-mail址、服务单位、职务或职称。 赐稿请寄：北京市安苑路惠新北里甲2号905室刘玉坤收，邮编：100029 电话：010-64933351 e-mail：xiaomo0762@vip.sina.com 时空意匠艺术工作室 敬上 2003年3月1日 卷首语 第一册《建筑意》文萃在经过长期的发酵和并不太长的催生期以后，终于放到了您的书桌上了。 说到长期的发酵，我们甚至可以把它的萌发上推到上世纪三十年代。1932年，梁思成、林徽音在《平郊建筑杂录》中首先提出了“建筑意”的用语。他们说，面对着古建筑遗物，人们所感受的： “这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快。……无论哪一个古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戳。他们所给的‘意’的确是‘诗’与‘画’的。但是建筑师要郑重郑重的声明，那里面还有超出这‘诗’、‘画’以外的‘意’的存在。” “建筑意”的提出，显然具有非凡的意义。它提醒人们，建筑并不是砖瓦灰沙石等物无情无绪的堆砌，不仅是一种物质产品，同时也是一种精神产品，其中自蕴有深意，就如同“诗意”、“画意”一样，只是它的表达方式采取了建筑特有的艺术语言而已。可以说，在近代中国，梁思成先生是第一位认识到并高度评价建筑精神价值的先哲。其实，不仅是中国古代建筑，古今中外无数建筑艺术精品，不都是同样具有“建筑意”的价值吗？当您仰望释迦塔那巍然于黄土地上的伟岸身影，面对雄踞在夕阳下布达拉宫的高墙，享受着月光下泰姬陵那一片银白如梦的朦胧，惊喜于雅典卫城那几株残缺的女神柱，或者透过松林看见悬挑在虎跑溪上的流水别墅，或者置身在宏阔的天安门广场，总之，面对着人世间难以罗列的更多建筑艺术精品，您不都曾感受到了一种“建筑意”的愉快？ 然而，“建筑意”的词语在提出以后并没有流行开来，这一方面固然是由于学术发展的阶段性，前辈学者没有来得及对这一介于文化学、艺术学、建筑学、美学和历史学交叉路口的重要领域进行更深入的阐发，更重要的却可能是受到一种强固的传统思维习惯的桎梏：古来文人，一向视匠作为末流，看不到在这一“匠作”成就的“器”之上，还有着形而上之“道”的存在。直到现在，建筑师们有时仍不能理直气壮地为自己苦心经营的建筑意匠辩护，常常在为“优化”创作环境而苦恼，因为人们并不都能理解“建筑意”为何物。 梁思成还说： “眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐与的层层生动的色彩：潜意识里更有‘眼看着他起高楼，眼看他楼塌了’凭吊与兴衰的感慨；偶然更发现一片，只要一片，极精致的雕纹，一位不知名匠师的手笔，请问那时锐感，即不叫他做‘建筑意’，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词，是不？” 读着这诗一般的语言，我们——几个怀有信念的人们，心中不禁升起一片自豪的激情，但敢于将“建筑“与“诗”、“画”并论的提法，却一点也不是狂妄。这不但是因为建筑与诗、画和音乐相比，有着更强的实体感和空间感，可以给人以更多的视觉和身临其境的独特感受，有效地传达出艺术家的情思，还因为蕴藏在“建筑意”深处的，是她所拥有的巨大的有时甚至是诗、画和音乐都不可企及的人文价值。法国伟大作家雨果就说过：“人民的思想就像宗教的一切法则一样，也有它们自己的纪念碑。人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上，人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。”他在描述巴黎圣母院这座伟大建筑时动情地说：“这个人，这个建筑家，这个无名氏，在这些没有任何作者名字的巨著中消失了，而人类的智慧却在那里凝固了，集中了。这个可敬的建筑物的每一个面，每一块石头，都不仅是我们国家历史的一页，并且也是科学史和艺术史的一页。”（《巴黎圣母院》）梁先生对此也早有精辟论断，他说：“建筑之规模、形体、工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影”，“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”（《中国建筑史》） “建筑意”的提出还启示我们，建筑艺术家在创作的时候，应该以立意为要，意在笔先，由意生情，移情入景；欣赏者在体察的时候，应该从建筑的形象和空间入手，以“建筑意 ”的赏鉴眼光，方能触景生情，由情及意，得意忘形。 然而“建筑意”词语之所以长期未能流行，根本上还是因于社会态势之造成。在那烽火连天的岁月，或者那“干打垒、低标准”的日子里，还有那“嫉美如仇”的时代，即或不说是人们已完全失却了对“建筑意”的追求，也只能是一星半点的闪现，更多的似乎只能是一种遥远无及的企望了。 斗转星移，沧桑巨变，值得庆幸的是，这一切都已经成了往事。今天的中国，已经走过了温饱阶段，初步达到小康，进入了全面建设小康社会的新的历史时期，而且必将向着更富裕的前景迈进，人们对于“建筑意”的追求，已不再是奢望，更不会是大逆不道，而成了理当如此的必然。试看今日国人对于旅游的热衷，即是这一愿望表达的一个侧面——百分之七、八十的旅游对象，不都正是充溢着“建筑意”的建筑艺术精品？人们对建筑的要求，经过了有无、多少的阶段以后，顺理成章地，必然是对于好坏的选择，而建筑的精神价值，她的美和所形成的艺术氛围，以及她所蕴含的人文内涵，正就是评鉴“好坏”的要素。 人本主义心理学的创立者美国人马斯洛认为，一个健康的人即“所谓自我实现的人，就是那种其基本需要已得到满足的情况下，又受到更高级的需要——超越性需要——所驱动的人”，这种人的最大内在驱动力，来自于对一种超越性的高级需要，是在安全需要、生理需要和爱的需要等基本需要得到满足的基础上产生的，包括个人责任、意志自由、探求真理，以及美的创造和欣赏。马斯洛认为，超越性需要是不能只用如“需求"或“要求”等词语而只能用“追求”来定位的。达到这种追求的满足，人们就会进入到一种“高峰体验”的状态，而“高峰体验”最容易在审美中产生。 放在读者面前的这本小书，就是我们对读者朋友的一点奉献，虽然她仍然是十分不完美的，却浸透了我们一星些微的心意。希望她能成为我们国家这座越来越美好的大花园中的一丛小花，“披着风露所赐与的层层生动的色彩”，健康地成长，并且企望得到更多的“风露”——读者朋友更多的关爱。 《建筑意》文萃是一套文集，我们将陆续出版，随编随出，一年至少四册。一本书，总得有一个书名，这第一本，就用我们工作室的名称来命名吧！时间和空间，也正是“建筑”的概括。 时空意匠工作室 2003年3月1日 《建筑意》文萃（之一） 时空意匠 出 版 百花文艺出版社 策 划 时空意匠艺术文化工作室 顾 问 吴良镛 编 委 王 东 王 军 韦有修 邝劲松 吕品晶 吴焕加 邢同和 罗哲文 张锦秋 陈衍庆 莫天伟 秦佑国 高介华 程泰宁 傅熹年 主 编 萧 默 副主编 王贵祥 责 编 甘怡雯 《建筑意》文萃（之一） 时空意匠 目录 卷首语 时空意匠艺术工作室 建筑意 梁思成关于“建筑意”的论述 萧默 辑 树立“建筑意”观念——谈中国建筑文化的创造 吴良镛 建筑遗产保护 向拆房者宣战 （法）维克多.雨果 华新民译 抢救北京古都风貌 山 岗 北京中轴线和朝阜大街 城市建筑意的杰作——北京中轴线的演变及其破坏 萧 默 “意匠惨淡经营中”——北京中轴线与朝阜大街城市设计方案综述 成 城 世界博览会——现代建筑意的催生地 由陌生变为亲近的旅程——世界博览会发展变革回顾 冯 萍 现代建筑的报春花——记1851年伦敦“水晶宫” 吴焕加 现代建筑的第二声春雷——1889年埃菲尔铁塔及其他 林加平 天竺游踪 伟大的折衷——法坦浦尔.西克里城堡 刘楚阳 大理石之梦——泰姬.玛哈尔陵 刘楚阳 建筑集邮 从邮票上的塔谈建筑意 司马台 理论探索 建筑意夜谭录（之一）——什么是“建筑艺术”？ 晓 沫 加强“建筑意”意识——文化多元化不是式样杂乱化 博 野 不要走入城市建设的误区 金笠铭 先贤遗踪 梁思成的日本情结 王 军 稿约 时空意匠艺术工作室 |
賜也=洗碗?