探寻梁思成先生镜头里的“汾城古寺”的秘密！

                        
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梁思成先生一生曾经四次访问山西，其中的三次已为人们所熟知：即1933年9月的大同、云冈和应县木塔的调查，1934年8月的“晋汾古建筑预查”，和1937年6月的发现佛光寺。1934年8月，因为应邀前往汾阳的峪道河消夏，梁思成和林徽因对晋汾地区的古建筑作了初步的“预查”，计划在当年的秋季再去做详细的测绘。
此行延迟至1936年的10月才得以成行，同行的有莫宗江和麦俨增两位助手。他们除了测绘赵城的广胜寺外，还在太原、太谷、洪洞、临汾、汾城、新绛，或许还有万泉，调查和测绘了一大批重要的古建筑。因为资料未及整理和发表，人们对此次考察的内容一向知之甚少。抗日战争时期，营造学社的大批资料因水患毁于天津的英资银行；三十年后，梁思成先生的未刊手稿和调查日记又遭遇了文革的浩劫，散失殆尽。所以，关于1936年的山西考察，几无第一手的资料，能收集到的也都是只鳞片爪，不成系统。至为可惜。

1999年，随着一批中国营造学社资料照片的横空出世，《中国古建筑图典》出版发行。翻开这4卷本的厚厚图册， 一组“山西汾城北膏腴村会善寺”的照片引起了我们的注意。古刹建筑宏大，佛殿内的造像尤其精美。这些老照片正是梁思成先生于1936年第三次山西考察中，在汾城亲手拍摄的。线索十分重要，我们决定踏着前辈的足迹，前往山西汾城，寻访这座“会善寺”的下落。2008年10月，我们来到晋南，在襄汾县的汾城镇找到了北膏腴村。

寻访起初并不顺利，村里没有人听说过会善寺的名字。几个老人领我们来到村委会，这里是以前村中“大庙”的旧址。可惜，大庙并非佛寺，绝非我们要找寻的目标。正在一无头绪之际，村委会保存的一口古老的铁钟给了我们新的提示。铁钟铸于明代弘治三年，虽然有些锈蚀，但钟铭还大体可读，

“平阳府太平县□□□□□慧寺铸造钟化缘□□□……”。铭文记载了□慧寺的历史以及寺僧、村民共铸铁钟的缘起。老人告诉我们，这是村中早已被拆毁的善慧寺的旧物。善慧寺……，莫非“会善寺”是“善慧寺”之误？

在张材旺老人家，凭着一张手绘的“善慧寺全图”，我们找到了答案。老人60来岁，有些文化，近年来一直致力于北膏腴村村史的整理。全图虽然只作简单的平面示意，却保留着十足的传统中国建筑地图的绘风，信息量很大。只见善慧寺寺前立有一座重檐十字歇山顶的钟楼，钟楼后有九级浮图，再后是中殿和后殿，都是悬山式的屋顶。和我们手中的“会善寺”老照片相对比，钟楼和后殿，形制基本吻合。特别在钟楼的老照片上，我们发现了远处大树背后，影影绰绰的古塔身影。毫无疑问，所谓的“会善寺”实为误传，善慧寺才是梁思成先生镜头里的汾城古寺，我们终于寻到了它的下落。

塔的轮廓在红色区域内


根据弘治三年铁钟的铭文以及老人们口口相传，由张材旺记录整理的村史资料，我们可以勾勒出千年古刹的粗略历史。古寺座落在村子的大东门外，占地四十余亩，初创于北齐天统二年（566），北宋嘉佑八年（1063）改额“善慧寺”；屡遭兴废，历代多有修葺；至上个世纪三十年代，寺院建筑和佛像都保存完整。可惜，在梁思成先生访问后的仅仅数年，古寺就被汉奸拆毁，建筑木材被烧成木炭供日本军人烤火，佛像不知所踪……。全寺建筑，只剩下一座明代建造的九层砖塔，苟延残喘，保存到了今天。在村东，我们终于寻到了善慧寺的旧址。古塔尤在，只是被各式各样的民居层层包围，在残阳下茕茕独立。塔的底层小半被掩埋在泥土之中，塔身开裂，向东歪斜，已有倾覆之虞。

临行，我们特别感谢张材旺老人。没有老人悉心整理的村史，我们很可能一无所获、抱憾而归。老人只是淡泊一笑，便低头喃喃自语，“写……，不然，等我们走了，村里的小辈们就什么也不知道了。”文化需要传承，历史才得以延伸。我们今天有幸遇见张材旺老人，把一段几近湮没的历史又还原了出来。张材旺老人和梁思成先生虽然身份两极，但是，要把过去告诉未来的愿望应该是一致的。遗憾的是，今天，梁先生和张材旺老人的传人实在是太少了。许许多多已经被湮没的历史，如同被丢失的第三次山西考察记录一样，它们还能被重新发现和还原么？内容来自珠联璧合的博客